Абай Кунанбаев — величайший казахский поэт и философ продолжает оказывать влияния на последующие поколения казахстанцев через свои труды и творчество. В обзоре ИА El.kz мы расскажем о некоторых значимых фактах его биографии.

Абай — политик

Абай Кунанбаев несколько сроков был волостным управителем. В те года управитель избирался народным голосованием на три года, при этом каждый аул имел одного выборщика. Территория волости была примерно равно нынешнему району. Впервые Абай возглавил Кучук-Тобыктинскую волость в 21 год. Все дело в том, что он был помошником при своём браке Кудайберды и после его скоропостижной смерти стал исполняющим обязанности управителя до следующих выборов. Правил волостью Абай целых три месяца.

В 28 лет Абай своим красноречием он помог выиграть выборы в Кызыл-Молинской волости своему брату Ыскаку. И как гласит молва помогал советами брату руководить волостью. В те времена у волостных была вся полнота власти, включая решения земельных споров и вопросов сбора налогов.

Второй раз управителем Абай стал в 30 лет в Коныр-Кокчинской волости. Впрочем до конца трёхлетнего срока он не доработал. Политические противники Абая без конца писали доносы, кляузы и жалобы. Все дело в том, что власть Абай употребил на то, чтобы покончить с беззаконием — он защищал обездоленных.

Это собственного говоря не осталось без внимания имперской администрации, которые указывали в своих докладах, что после того, как Ибрагим (настоящее имя Абая. прим авт.) Кунанбаев стал волостным в Коныр-Кокче, там прекратилась барымта и убийства.

И наконец в 48 лет Абай возглавил Чингизскую волость, которая была для него родной. И в этот раз он руководил ею весь трёхлетний срок. К слову, сыновья Абая Турагул и Магауйя также впоследствии будут работать волостными.

Вообще тот факт, что Абай был долгое время волостным не афишировался в советское время. Мельком об этом упомянул в выдающейся книге "Путь Абая" классик казахской литературы Мухтар Ауэзов. Понятно, что он хотел раскрыть миру гений Абая и для этого ему пришлось умолчать об этой части его биографии в советское время.

Сам Абай всячески критиковал тех волостных, которые стремились к власти, чтобы набивать карманы. И обличил их в следующем сатирическом стихотворении. Вот следующий отрывок из него.

Наконец, волостным я стал,

Всё добро на взятки спустив;

Без горбов верблюды мои,

У коней не осталось грив.

Но я волостью управлять

Не могу, а вроде ретив...

Если сильные позовут —

Оборачиваюсь на призыв;

Если слабые говорят —

Еле слушаю их, сонлив...

(оригинал)

Болыс болдым мінеки,

Құр күлемін жымыңдап.

Следует отметить, что Абай также вершил суд в качестве бия, когда не был волостным. И народ часто тянулся к нему в поисках справедливости.

Как известно, Абай был сыном крупного феодала Кунанбая. А прадедом поэта был Иргизбай, который возвысился на воинском ристалище, защищая землю от джунгар. В архивах сохранился доклад о том, что у Абая было тысяча лошадей. По нынешним меркам это огромное состояние, однако по тем временам для такого знатного аристократа это было совсем немного. Но разумеется в XIX веке если тебе не надо было думать о том, как прокормиться, у тебя появляется возможность творить и созидать.

Абай — поэт

С точки зрения поэзии Абай также важен для казахской культуры и письменности, как Мацуо Басё — для японцев, Иоган Гете — для немцев и Джордж Байрон для англичан. сам Абай видел в стихосложении своё предназначение. Он даже предвидел, что стихи его обессмертят.

Құлақтан кіріп, бойды алар

Жақсы ән мен тәтті күй.

Көңілге түрлі ой салар,

Әнді сүйсең, менше сүй.

А вот перевод этого стиха Юрий Щербакова

Я счастлив, что душой и телом

Моими песня завладела!

Такого ж – без конца и края –

Я плена каждому желаю!

К слову о Гете, как-то его стихотворение перевел Лермонтов. И оно безусловно стало очень важной для русской поэзии. Вот оно:

Горные вершины

Спят во тьме ночной;

Тихие долины

Полны свежей мглой;

Не пылит дорога,

Не дрожат листы…

Подожди немного,

Отдохнешь и ты.

Абай Кунанбаев также перевел это стихотворение и оно стало выдающейся песней. Вот такой вот триумвират гениев, выраженный в стихах.

Қараңғы түнде тау қалғып,

¥йқыға кетер балбырап.

Даланы жым-жырт, дел-сал қып,

Түн басады салбырап.

Шаң шығармас жол-дағы,

Сілкіне алмас жапырақ.

Тыншығарсың сен-дағы,

Сабыр қылсаң азырақ.

Абай Кунанбаев был новатором казахской поэзии. Он ввёл в казахское стихосложение новые размеры и рифмы. В своих стихах Абай Кунанбаев ярко проявил себя как лирик, чем близок к тому же Байрону.

Ерекше естен кетпес қызық қайда?

Жолығатын қыз қайда терең сайда?

Сұлулығын қояйын, мінезі артық,

Ақылды, асыл жүрек, сөзі майда.

(перевод Бекета Карашина).

Где незабвенные наши забавы,

свидания с девой в глубоком овраге,

вместе с красой её ум и слова,

чистое сердце, благородные нравы?

Абай Кунанбаев даёт ответ на вопрос в чем заключается главная утеха жизни — это любовь. Три жены поэта подарили ему десять детей. А позже Мухтар Ауэзов признается, что будет вглядываться в 60-летнюю Айкерим, пытаясь угадать в её чертах красавицу, которой поэт посвятил немало потрясающих строк.

А лиричные песни, которые создал Абай, являются настоящими одами любви, которые люди пронесут сквозь века.

Шлю поклон свой, Каламкас. *

Взор туманит влага глаз...

Лишь тобою очарован -

Сердца пламень не угас.

Совершенна без прикрас,

Словно жемчуг и алмаз.

Кто сравнится красотою

С чернобровой Каламкас!..

Абай как философ

Абай был человеком, который стремился к поиску истины и пониманию глубинных процессов человеческой души. Он учился у лучших учителей своего времени, изучал произведения великих философов, таких как Платон, Аристотель и Сократ, что позволило ему сформировать уникальное мировоззрение.

Абай Кунанбаев верит, что наставник может поменять общество.

Кто отравил Сократа, сжег Жанну д’ Арк, распял Христа, закопал Мухаммеда в верблюжьих останках? Толпа. Значит, у толпы нет ума. Сумей направить её на путь истины., — говорит Абай.

Одной из центральных тем в творчестве Абая является критика лени, алчности, невежество и зависти. Он призывал людей к самосовершенствованию и соблюдению чести.

Достоинство человека определяется тем, каким путём он идёт к цели, а не тем, достигнет ли он её, — говорит Абай.

Худший человек из числа людей — это человек без стремлений, — повторяет он.

Кто трудится только для себя, уподобляется скоту, набивающему брюхо. Достойный трудится для человечества, — считает он.

Абай был сторонником идеи интеграции лучших достижений Запада и Востока, что позволяло казахскому обществу сохранять свою уникальность и одновременно развиваться в ногу с мировыми тенденциями. Одновременно, мыслитель твердо защищает мусульманские ценности: "Истинен сам Аллах, и слово Его истинно", — говорит он.

Абай Кунанбаев по праву считается духовным наставником Казахстана, его мысли и произведения оказывают неоценимое влияние на развитие казахской культуры, литературы и духовности. Его вклад в национальное самосознание, моральные и этические нормы, а также в развитие казахского языка и литературы продолжают оставаться актуальными и востребованными. Через его творчество казахский народ обрел не только культурное наследие, но и духовные ориентиры, которые помогают нации сохранять свою идентичность и развиваться в условиях глобализации. Абай остается живым примером для каждого, кто стремится к истине, знаниям и духовному совершенствованию.

Как отметил в своей статье "Абай - духовный реформатор" Касым-Жомарт Токаев назидания Абая актуальны, злободневны и по сей день. Поэт призывал к овладению знаниями, он поднимал вопросы воспитания: «Не думай о выгоде, думай о чести, стремись знать как можно больше». Кроме того Абай призывал народ к освоению новых профессий: «Богатство со временем иссякает, а умение нет». Абай всегда ставил единство и благополучие общест­ва превыше всего. Он призывал народ к солидарности, говоря, что «если казахи не будут видеть друг в друге друзей, то все напрасно».

Слова Абая никогда не устареют, они понятны и универсальны для всех людей на нашей планете. Его мысли и назидания, облаченные в совершенные формы поэзии и прозы, служат в качестве жизненного путеводителя и по сей день, — отмечает Касым-Жомарт Токаев.